我想谈一下“喜怒不形于色”和“喜怒形于色”。
“喜怒不形于色”，引自《三国志·先主传》，说“刘备身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳,少语言,善下人,喜怒不形于色。”旨在说刘备少言寡语，一副蛮厚道的样子。也正因如此，才给人厚道亲近的模样。故而“众多归焉”。
三国志有一定的道理，而《沉默的大多数》则说喜怒不形于色未必是件好事。在我看来，我则倾向与后者。
但凡有伟业建功包袱者，豪气冲天胸襟者，未必都是喜怒不形于色之人。中国自古以来的谦文化，根深蒂固。大多数人已经把沉默当成一种习惯，一种生活方式。人前一言不发，人后妙语连珠，似乎已经成了一种千百年来不变的特色。我认为，这是人性的原始性。只有经历了磨炼，才会改变这种长久以来的沉默，试着去“说话”。当然这里的“说话”是为心直口快、不再遮遮掩掩的意思。
有人说，“喜怒不形于色”是气度、沉稳、成熟的表现。我不认同，三国英雄曹操曾因一句“今天下英雄，唯使君与操耳！”招来刘备反叛的决定，虽史学对曹操这点褒贬不一，似乎曹操不应该说透了这点。其实在我看来不然，曹操是何等人物，乃三国最智慧的枭雄，麾下谋士众多，况且以他的心机，会看不出来这句惺惺相惜的话，能招来离心？非也，我承认，是他一吐当时之快。为什么，因为与生俱来的自信和料事如神的心机，英雄就是英雄，不是没人说出来，这个英雄就从此埋没的。这不是料定了，即便天下只剩你我二人，我想取之，也是能够拿下的。当然，诸葛孔明助刘备成就大业是事后，可是郭嘉英年早逝也为曹操军团的消弱起了不可抹煞的影响。
可我只想说的是“喜怒形于色”，这应该是兼备了智者、勇者、志者三点，这是一种谈话方式，也是一种生活方式。当然了，无谓的表露自己是徒劳也是半吊。
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