为什么那么多中国人喜欢村上春树？也许是因为他作品中所迸发的「自由心灵」气息，成为九十年代以来中国社会的精神食粮。
「自由心灵」的秘密魅力，在于释放长期被压抑的个性，也找回中国人追寻快乐的权利，不再让政治的怪手伸进老百姓的房间，也不再让意识形态的官方论述垄断民间的脑袋。村上春树九十年代起在中国掀起的风潮，不仅是一个文学的潮流，也暗藏了一股社会要求心灵解放的动力。
而今天村上春树的最新小说《1Q84》，更和中国读者有密切的缘份。不但书名有《一九八四》和鲁迅《阿Q正传》的影子，更因为书中的内容从过去「小资」独善其身的风格，转移到社会现实的探索，秉承了乔治．奥威尔和鲁迅的理想主义情怀，不断拷问人类的灵魂：追寻社会正义，是否又会破坏个人尊严和权利？个人的行动轨迹，又如何与群体的生命轨迹配合？
村上的父亲和叔叔都是侵华日军，他的叔叔更是死在上海的郊区。他在被称为「小上海」的神户长大，自小就有和中国人接触的机会。日本评论家藤井省三说，村上作品有不少有关中国的符号，而这往往是了解村上作品的奇特渠道。
但村上的小说其实有很多普世价值的探索，超越了日本和中国的关切点。他作品的各国译本都洛阳纸贵，成为国际媒体和评论家的宠儿。
而村上春树的特色就是从细节开始，就好象他所心仪的十九世纪俄国作家托尔斯泰所重视的：细节比故事更重要。不管是天马行空的想象，还是客观描摹现实，村上的文字都非常敏锐和细腻。无论是主人公听的音乐、吃的食物，还是坐的车子，都有强烈的真实感，让读者进入了一种特殊的氛围中，情不自禁地融进了小说主角的天地中。
而奥威尔和鲁迅的智能，也融进了村上的最新作品﹕永远要警惕精神囚笼。从《一九八四》到《阿Q正传》的主角，都要面对那个巨大而又无形的精神囚笼。村上发现历经法西斯军国主义统治的日本，今天已经没有政治上的高压，但却会被一些邪教组织如奥姆真理教所左右，会不断被洗脑，也可能因此赔上了性命。
对中国人来说，村上的「精神囚笼」和鲁迅的「铁屋中的吶喊」都有巨大的现实意义。冲出囚笼不但靠勇气，还要有智能，要找出那些无可奈何的情景的根源，从思想到行动，都要让自己武装起来，不要掉进那些华丽的陷阱中。
村上说他写小说就如同呼吸一样，而中国读者呼吸村上春树，就是要呼吸自由心灵的诉求。他的《1Q84》涵盖了推理、爱情、暴力、情色和哲理的范畴，勾引住所有的眼球，但也激活了不少冬眠已久的思维：人类要有掌握自己命运的能力，就必须不断反思和警惕，才能守护自由的心灵，才能拥有追求快乐的权利。■
来源：邱立本
